Миролюбие

Опять Малоярославский женский Монастырь. Отзыв девочки-насельницы Приюта " Отрада и Утешение"

Про Приют "Отрада", Свято-Никольский Черноостровский Монастырь.

Пишет девочка, которая все это пережила. Я ее тоде знаю и была свидетельницей всего. Я там тоже была там с дочкой в течении 5 лет. Мы обе очень сильно пострадали от дестокости игумении и установленных ею нравов, и надзерателей на местах.Моя дочка тоже очень сильно пострадала, у нее была неврастения.
     Напишем книгу, чтобы достучаться "до небес"., до Владыки и Патриарха.

Миролюбие

ЗАПИСКИ О ЖЕНСКИХ МОНАСТЫРЯХ.

                       ПРОДОЛЖЕНИЕ

     Женская природа отличается от мужской как анатомически, так и психологически очень сильно. Есть профессии, на которые не берут женщин. Нет женщин-пилотов. Нет женщин - водителей поездов, электричек, метро. Военнослужащие - мужчины. За ядерной кнопкой не сидят женщины. Президенты почти всегда мужчины. Бог избрал для женщины служащую роль. Бог создал Еву, как помощницу для Адама. Сказал, что не хорошо человеку быть одному. Учеников своих - апостолов Христос избрал из мужчин, а не из женщин.
     Женщины ходили за апостолами, и служили им, стирали одежды и готовили. Это были жены-мироносицы.
     Богородица, которая росла при Храме,  в уединении и молитве,  была фактически образом монашества. И, несмотря казалось бы,на  женскую природу , свой Удел Богородица- остров Афон, отдает именно мужчинам.  Фактически передает им монашество, родоначальницей которого она сама была. То есть молитву Богородица передает мужскому роду человечества. А женщинам запрещает туда приближаться.
     Был даже такой случай, что две женщины решили нарушить этот запрет, и поплыли на Остров, но они погибли, их сожрала акула.
      Получается женщина спасается либо чадородием, либо как жены- мироносицы - служением Священноначалию - тем, кому дана власть вязать и разрешать грехи, именно служением, не молитвой.
      Ева в Раю не устояла от прельщения дьявола, показав на все века немощь женской природы. Женской природе и по сей день не доверяют опасные профессии и защиту Родины. Но откуда все-таки взялись женские Монастыри? Кто их придумал? Кто вверил молитву женщине, а не служение? Во что это превратилось в нашем современном мире?

          ДУХОВНОСТЬ У ЖЕНЩИНЫ, КАК ГРАНАТА У МАРТЫШКИ.
           Очерки о Малоярославецком Черноостровском Монастыре.

      Матушка нонешная выбрала, естественно, афонское монашество. Так проще. Чем дальше этот образец, тем лучше. Тем более никто ничего в этом не понимает, и легче заморочить голову. И у самой ответственности никакой нет. И она тут уже и сразу Старица и Учительница. Чему она учит? Оказывается лицемерию. Нужно не быть, а казаться. За помыслы она наказывает, за исповедь тоже. За правду наказывает. Наказания - ни молитва и поклоны и пост, как это должно быть по уставу, а тяжкий труд без отдыха и служб. Эксплуатировать людей очень удобно когдда они виноваты, и вечно виноваты. Тогда сестрам ничего не остается, чтобы лукавить и лицемерить и льстить матушке, чтобы избежать вечных наказаний.
     Матушка выбрала интересную позицию - монетизировать монашество - устроила там театр игры в монашество. Так как в Монастыре принято полное послушание, как на Афоне, а на самом деле- просто рабская эксплуатация сестер и детей. Она заставляет всех играть в идеальное монашество и зорко за этим следит, в том числе и с помощью благочинной и доносов. Сестры поют византийским распевом, дети танцуют, пышные трапезы для гостей. Театральное представление идет непрерывно и матушка собирает деньги, неплохо зарабатывает на театре игры в монашество. Раскрутила свой театр, создала уже сеть таких-же, в разных регионах.  Своего рода -Франчезинг . Сестры и дети жестко эксплуатируются. Паспорта и телефоны отбираются. Денег у сестер нет. Полное рабство.
     Если бы она выбрала реальное - русское монашество. "Назвался груздем, полезай в кузовок". Тогда берем Житие Преподобного Сергия- Игумена земли русской. Его житие, как лакмусовая бумажка на христианство и монашество. Преподобный был из благочестивой и знатной боярской семьи, и был в монастыре у всех на посылках, всем служащий. На молитве и трудах первый, и всем пример. Ночью воду приносил братии и ставил возле келий. В нуждах - на последнем месте - худший хлеб - его и худшая ткань-его. От Власти бегал, от Игуменства откзывался. Возглавить Митрополию отказался. Фактически от Патриаршего креста.
     Матушка везде первая в стяжании мирских благ. Все родственники устроены. Движимым и недвижимым обеспечена, все на себя оформила. Из развлекательных поездок, православного паломничества по всему миру не вылезает. Лучшие врачи, лучшая трапеза. Все самое лучшее себе, худшее сестрам. Вот такая карикатура на монашество получилась. Театр работает. Все аплодируют. Игумения собирает деньги за спектакль. Вот почему Богородица не передала монашество женщинам, а запретила приближаться к нему и приближаться.

Миролюбие

Наследство, ломающее зубы

Оригинал взят у diak_kuraev в Наследство, ломающее зубы
Романтическая беседа:
- Любимая, какие красивые у тебя зубы!
- Это у меня от мамы!
- Тебе повезло, что подошли!

***
Повезло тем, кому подошли типиконы и правила древних богатырей духа. Обычно говорят, что современный мужчина не вместился бы в латы средневекового рыцаря. С духовными "облачениями" скорее все наоборот. Нас, доходяг, они чаще придавливают, нежели окрыляют. И каждый строит свои механизмы защиты своей малости от толщи давящих и осуждающих преданий. А если человек эту защиту снял - он или станет святым, или будет раздавлен.

См. На правмире статью "Мальчик и его молитвослов". И очередной рассказ беглянки:

http://visionfor.livejournal.com/9065.html 

Еще одна история от Регины Шамс, бывшей послушницы Свято-Никольского Черноостровского монастыря:Collapse )
На одном из таких "занятий" м.Анастасия вдруг заговорила о Наташе довольно циничным тоном, с "праведным гневом", в стиле м.Николаи, и сказала, что Наташа ей звонила из Челябинска и спрашивала, возьмет ли ее матушка обратно в монастырь, если она решится уволиться. Потом она рассказала о Наташе совершенно немилосердным тоном, а как бы "в назидание": дескать, вот что бывает, когда сестра находится в непослушании. Из ее слов я узнала, что Наташу потом эта тетушка, которая по благословению владыки Георгия ее опекала, сбагрила замуж там в какой-то деревне за неверующего мужика. Тот ее бил, когда она ходила в храм. Когда она была на большом сроке беременности, он ее в очередной раз избил, и у нее случился выкидыш. За нее заступился местный милиционер, с которым она сбежала и сейчас живет, а у него жена и ребенок. Я пришла в ужас от этого рассказа. Бедная Наташа! Матушка об этом говорила даже с сарказмом, что она ничего лучшего не нашла, как связаться с милиционером... И вот, когда бедная Наташа звонила ей спросить, возьмет ли ее м.Анастасия обратно в монастырь, не знаю, что она ей ответила, но она делала все, как ей скажет м.Николая...

Не знаю, как дальше сложилась судьба Наташи, но никто за нее не заступился, когда м.Николая ее оклеветала в "блуде". А сделала она это все по одной простой причине - потому что Наташа свое предпочтение отдала м.Серафиме, а не ей. И м.Николая ей этого не простила - все должны были любить там только ее, и она с большой ревностью за этим следила. И она отомстила Наташе за это предпочтение вот таким образом. А сестры - свидетели многих злодеяний матушки - со временем становятся соучастницами своим молчанием. И много таких сломанных матушкой судеб сестер: и в тюрьме заканчивали, и в психушке. А для сестер это еще лишний способ испытывать страх и выполнять требования этой закрытой (не понятно почему и от чего) "системы".

Миролюбие

Заметки о женских Монастырях.

     Я вот думаю, мы живем в цивилизованном мире, где, чтобы освоить любую профессию нужно учиться годами. Потом постепенно, по мере профессионализма - карьерный рост. Так-же многие должны получать лицензию, сдавать экзамены, чтобы иметь право работать, и это каждый год, в некоторых специальностях. О твоей работе могут оставить отзыв, тебя могут понизить, уволить.... В общем за твоей квалификацией следят, и если ты сильно "накасячил," будешь нести ответственность. Священнослужители учатся в семинарии и Академии, и прежде, чем стать священником, семинарист проходит определенную подготовку, ступени,  и рукоположение во время Литургии. Игумены в мужским монастырях - это люди, которые прошли обучение по богословским дисциплинам, обладают определенным уровнем знаний.
      Откуда выскочили Игумении?  Это загадка....
     Без духовного образования, часто без монашеского опыта, выходцы из советской системы, воспитанные при сталлинизме, коммунизме, бывшие комсомолки, вдруг обряжаются крестами, и становятся властительницами многих человеческих душ. Это хорошо, если из православной семьи, с основами православной веры,  и усвоившие с детства  многие христианские  добродетели от родителей. Но если из безбожной семьи? И никто этого ничего не контролирует. Владыка благословил, и все. А что там она вытворяет с сестрами, один Бог только знает! Часто Владыки не обращают внимания на неоднократные жалобы сестер. И что это политика такая? Или беспредел? А что благословение Владыки - это что-то магическое? И надо верить тетеньке с сомнительным внутренним устроением, часто и не христианским вовсе. Или что в Церкви не действуют государственные законы? Сестры - абсолютно бесправные. Они почему-то не могут сами избрать себе достойную Игумению. А избирает Владыка, не понятно по каким, Бог весть, критериям. Почему Игумения не сдает те-же экзамены по богословским дисциплинам. Почему на нее не берут каких-то рекомендаций? Даже няням, чтобы работать с детьми требуется рекомендация, педогогическое образование, опыт работы. А здесь вообще -ни пойми что. Как будто избрали для того, чтобы строила. Ну тогда назовите ее прораб или администратор, но при чем тут Игумения?
     Вы где-нибудь видели, чтобы мать-одиночка  одна вырастила бы полноценного ребенка без мужа? Даже в мирской семье это невозможно! И зачем им одели кресты? С какого перепугу? Чтобы они себя чувствовали самодостаточными и без священников? Ну так и происходит - они уже и генеральные исповеди требуют в некоторых монастырях, - эти совковские тетеньки, бывшие комсомолки, и откровение помыслов. А священники им нужны чисто формально, чтобы сестра называла грех одним словом, для галочки, а остальное - матушке. Матушка же лучше знает женскую психологию. Ну кто такая матушка? Совковская тетенька, возомнившая о себе что-то только из-за того, что ей шапку (извините)  и крест дали. "Тетенькам" Христос не давал такого благословения - разрешать и вязать грехи, а только апостолам. И Богородица на Афоне устроила место уединенное для -монахов мужчин, и чтобы там не было женщин. Так о каком тогда афонском монашестве некоторые эти "тетеньки"  у себя в монастырях говорят?  Когда туда женщин вообще не пускают. А у них в монастыре монашество, конечно, афонское, "заморское". Русское им не подходит. Даже в мужских Монастырях в России нет Афонского Монашества, а у "тетенек" есть. А почему его выбирают - очень удобно, - там полное послушание и отсечение своей воли, конечно у других, не у себя. У себя любимой -полная свобода. Что хочу, то и ворочу. Священники и батюшки ей не нужны. Только если будут поддакивать. Старец, если говорит, что ей хочется. Нужны рабы, чтобы легко было управлять. И там еще в этом афонском монашестве такая хорошая лазейка есть, - что ты ответишь за свое послушание, как ты его исполнил. Старец же ответит за то, как благословил. Но это же Старец, а не тетенька. На Афоне нет тетенек. А сравнить с русским Монашеством слабо? Не выгодно им. Там все требования к себе, а не к другим. Серафим Саровский говорит: "Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасуться". А одна игумения  все говорила и говорит сейчас :" Мне главное спасение сестер". Прелесть? Конечно прелесть. И спасает она их там жесткими наказаниями тяжелыми работами. " Чтоб взвыла!". Это ее плетка. Так она "спасает" сестер, утопая в роскоши и разьезжая по заграницам. Любит беседовать с афонитами на духовные темы. Все такое приятное для себя любимой.
   Им проше играть в полное послушание, не надо над собой работать. Или Преподобный Сергий,- ну ка попробуй! Сначала сам ушел в уединение, в лес, достиг молитвы, святости, так что медведь с ним дружил, а потом уже и братья собралась и от игуменства он всячески отказывался. И из благочестивой семьи, и первый в трудах, первый в молитвах, самый плохой кусок ткани его, самый гнилой хлеб его. В таком старом залатанном подряснике трудился в огороде, что пришедший христианин не поверил, что этот нищий - игумен.
     А тут издалека видно тетеньку -игумению, она толще всех, с важным видом и властным лицом, (простите, как гусыня,)  всех благославляет свои крестом, направо и налево груздно передвигаясь вперед.  Ну почитали бы эти игумении на своих псевдозанятиях житие Преподобного Сергия, который есть образ монашества - нет конечно, не выгодно -там каждая строчка будет обличать эту игуменью, И можно от стыда под стол залезть, если совесть есть. И Игнатия Бренчанинова не читают сестрам эти Игумении, и Добротолюбие, и толкование на Новый завет. Все это они не читают сестрам на своих занятиях. Там все будет им в обличение,А вот про афонское монашество- пожалуйста, там полное послушание от послушника требуется. И начинают требовать от сестер того, чего сами не делают, живя в роскоши, и разъезжая по заграницам, ведя праздный образ жизни, по особому режиму.

     Продолжение следует

Миролюбие

О начальстволюбии

Оригинал взят у diak_kuraev в О начальстволюбии
1 Петр. 2
Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников будьте покорны всякому человеческому начальству, для
Господа. Всех почитайте, братство любите.

***
Интересно, что в греческом оригинале нет "начальства", но стоит "всякому человеческому созданию" - ktisei.
Во всех текстах НЗ ктисис это творение (в том числе у ап. Петра : 2 Петр. 3,4).

церк-слав перевод: повинитеся убо всякому человечу созданию Господа ради.


Смысл скорее: повинуйтесь всему, что через Бога (Богом) установлено у людей.

Или же: служите каждому человеку, потому что он не только человек, но и творение твоего Господа.

Интересно, откуда же и в чьей голове тут выскочило "начальство"? Впервые это в Катенах некоего пресвитера Андрея (возможно, кон. VII - нач. VIII в.).

потом у Феофилакта Болг.: "Человеческим созданием называет начальников, поставленных царями и даже самих царей, поколику и они избираются и поставляются людьми".

Миролюбие

Карл Великий - игуменьям

Оригинал взят у diak_kuraev в Карл Великий - игуменьям
"До нас дошло, что некоторые аббатиссы, в противность обычаю Святой Господней Церкви, дают благословения мужчинам с наложением рук на голову и знамением святого Креста и даже посвящают дев с пастырским благословением. Знайте, святейшие отцы, что вам должно строго запрещать подобное в ваших приходах".

Церковный Капитулярий Карла Великого (Admonitio generalis 789 год)


"Auditum est, aliquas abbatissas contra morem sanctae Dei ecclesiae benedictionis cum manus inpositione
et signaculo sanctae crucis super capita virorum dare, necnon et velare virgines eum benedictione sacerdotali.
Quod omnino vobis, sanctissimi patres, in vestris parrochiis interdicendum esse scitote"
(22.76)
(file:///C:/Users/A4F7~1/AppData/Local/Temp/MQ54153.pdf)

Наши оборзевшие игуменьи даже прикрепленных к их монастырям священников заставляют целовать их пухлые ручки.